就在“南海仲裁案”的“裁决”正式发布前夕，中国社会学学会海洋社会学专业委员会、浙江省社会学学会、浙江海洋大学在           2016年               7月               8日         在舟山群岛新区的长峙岛，主办了主题为“‘海洋社会’：一个中国国家战略”的第二届“东海海洋社会学论坛”。  

此论坛的开幕式由承办方之一的浙江舟山群岛新区研究中心副主任、浙江省社会学会海洋社会学专业委员会副主任方志华主持，浙江海洋大学副校长徐汉祥教授、浙江省社会学学会副会长黄建钢教授、中国社会学学会海洋社会学专业委员会主任崔凤教授分别代表论坛主办方浙江海洋大学、浙江省社会学学会和中国社会学学会海洋社会学专业委员会致辞。  

中国社会学学会海洋社会学专业委员会、中国海洋大学法政学院书记崔凤教授，上海海洋大学海洋文化研究中心常务副主任韩兴勇教授，中央党校战略研究院谢琼博士，闽南师范大学闽南文化研究院施沛琳教授，浙江师范大学环东海与边疆研究院常务副院长陈国灿教授，浙江省委党校社会学文化学部主任李涛教授、浙江舟山群岛新区研究中心主任黄建钢教授作了《海洋实践与社会变迁》、《渔村妇女就业影响因素实证研究》、《“南海仲裁案”对中日东海争端解决的影响》、《台湾海洋少数民族的记忆与再现——以噶玛兰族为例》、《环东海文化圈与东亚区域共同体构建》、《二战中的东海：中美日三方的博弈》、《海洋社会：一个中国国家“海洋方略”》等学术报告。这些都是构建一个“东海海洋社会”的基本和基础思维和维度。  

之后，论坛又从“东海与近现代史关系”，“海洋渔村与‘海洋社会’变迁”，“环东海国家、地区的东海政策研究”等三个议题进行了发言和交流。在分议题交流中，金涛研究员作《二战中淞沪会战与舟山群岛》、龚剑锋作《东海二战遗迹的保护和中美中英友谊的弘扬》、李诗媛作《鸦片战争时期英国人对舟山群岛的调查》、胡牧作《深入探究沉船残骸  弥补二战历史空白》、赵宗金作《海洋意识是何种意识》、骆小平作《海洋事务视角中的全球海洋社会》、吴似真作《沿海城市少数民族新移民的宗教适应研究——以浙江省舟山市为例》、季扬沁作《“海洋社会”语境下东北亚地区民族主义问题研究——基于民族文化与民族性格心理的分析》、胡先哲作《浙东沿海地区观音信仰探析——以舟山群岛为例》、王建友作《空间转向、空间重构与空间冲突——基于舟山朱家尖月岙渔村的调查》、陈晔作《我国海洋渔业转型发展现状研究》、王文洪作《从季风洋流看徐福东渡江南航线》、方志华作《从外来渔工的劳资纠纷看渔业的精细化管理》等交流。  

浙江省社会学学会海洋社会学专业委员会主任、浙江舟山群岛新区研究中心主任、浙江海洋大学黄建钢教授在《海洋社会：一个中国国家“海洋方略”》的演讲中认为，“海洋方略”是对“海洋战略”的超越。超越不是否定。“海洋方略”包含“海洋战略”，但只有“海洋战略”还不是“海洋方略”。“战略”一词历来跟“战争”有关。“海洋经济”就是我们“海洋战略”早期的一个智慧说法。“战略”一词太敏感。在习近平总书记的“海洋思想”里，就有一个“海洋方略思想”。他在2014年“1111讲话”中谈到一个“要以太平洋之水结缘”的事，一个要使“太平洋”成为“太平之洋”、“友谊之洋”、“合作之洋”的事，一个要“见证亚太地区和平发展、繁荣进步”的事。这其实就是要建一个“海洋社会”。所谓“海洋社会”，就是要重构一个和谐与合作的海洋关系。“海洋社会”的概念主要是为了和解海洋矛盾。用“和而不同”的方式来解决海洋矛盾，用“社会学”的冲突理论来理解和解决海洋矛盾，用谈判、商量、协商、退让、妥协、共同开发的方法而不是军事的方法来解决海洋矛盾。中国应该有一个“太平洋海洋社会”为战略目标。要把建“东海海洋社会”作为一个案例来研究。其实，在中国的海洋问题上，最核心的、最重要的、最关键的海洋问题是“东海问题”。中国要进入太平洋，东海是关键。21世纪是一个太平洋世纪。  

这是一次有深度，有学术度，有敏感度，有现实度，有宽度和跨度的论坛。它关于国家要有一个“海洋社会”战略目标和通过“海洋方略”的方式去实现这个战略目标的建议，将会产生深远影响。