宋代张邦基《墨庄漫录》记载：当时山中有“外国人留题，颇有文采”。但因风浪日晒，风化严重，宋代前额文字时刻因年久风化而湮灭。现普陀山存有二百多处摩崖石刻，大多是明清后的题书。作者有赵孟頫、董其昌、侯继高、何汝宾、康熙、雍正、吴昌硕、康有为、郭沫若、赵朴初等。自唐代开创观音道场以来，至今己逾千年之久，历代帝王将相、名公巨卿、文人墨客、善男信女纷纷梯航朝山，礼拜观音，游山揽胜，他们在这里兴修寺院，泼墨题书，勒石刻碑，为普陀山造就了众多的人文景观，其中普陀山的摩崖石刻就是其中较为耀眼的一颗明珠。

   为了更深入挖掘普陀山摩崖石刻存在的历史文化、艺术价值，使其成为普陀山另一张亮丽的名片，7月3日，浙江海洋大学人文学院大学生普陀山摩崖石刻考察团在 王艳娣 老师的带领下赴普陀山进行为期一周的考察调研。                    

   在这七天的考察调研中，队员们分别前往佛顶山、普济寺周边、西天门、西堂街、法华洞、芥瓶禅院、南天门、短姑道头、梵音洞、古佛洞等地。法雨寺后门至佛顶山的香云路中段，队员们发现有“灵山会上”、“云扶石”、“海天佛国”、“云海”、“别有天地”、“生生见佛，世世见佛”、“入三摩地”等众多石刻。其中最著名的数“海天佛国”石刻，每个字径有90厘米，为明朝抗倭名将侯继高所作。这四个字高度概括了普陀山胜景的特色，后人以此作为普陀山的代名词，多称“海天佛国”普陀山。据传，当年侯继高驻山抗倭，佯装上佛顶山礼佛，呜锣开道，引寇入山，一举而全歼倭寇，此崖刻即在这时题书。西天门下方有块刻有一高五米，宽七米左右的“心”字石，仅“心”中那一点，即可站七至八人；全字可容百人驻足，蔚为奇观。心字旁有“一片婆心，本自明镜，四大乾坤。此石刻于清末民初，但落款末具时日。                                     

考察中，队员们发现了前期收集资料中的众多的石刻，而且在考察的后期也进行了查漏补缺，对有些遗漏石刻多的地方又重新进行考察拍照。短短几天，收获颇丰。回校后，考察团队又对这段时间收集的图文资料进行整合分类。虽然短短的暑期社会实践已经结束了，但是普陀山摩崖石刻所包含的历史文化、艺术价值将继续影响更多的人。字在石身，烙在我心，精神传承，生生不息。