最近几年，因为官员出言不慎、出言不逊或者出言不当而引发争议的事件多如牛毛。

其中的一个典型案例是：2008年年底，南京市江宁区房管局局长周久耕在一次会议上说：“对于房地产开发商低于成本价销售楼盘的，下一步我们将和物价部门一起进行查处。”

这段话冒出来，有点语惊四座，让人匪夷所思。其实，按照周久耕后来的解释，他这样说是担心开发商亏本卖房后所造成的不良后果——卷钱走人、继而出现烂尾楼现象，因此自认为是“对老百姓负责”。但结果是骂声一片，谁都不买他的帐。开发商抱怨：我们低于成本价售了房，你们的联合查处有法律依据吗？对老百姓而言，房价居高不下，怎能“住有所居”？听到周久耕的话又怎能不气愤？

以此为导火索，网友经“人肉搜索”，发现周久耕不仅出言不逊，而且行为也失当。他抽着1500元一条的“九五之尊”香烟，带着世界名表“江诗丹顿”，座驾乃是“凯迪拉克”。原本还真没多少人知道这昂贵的“九五之尊”香烟，但事件一经曝光，真是“一夜春风梨花开”，全国都知道有个“九五之尊”了。

什么叫“九五之尊”？《易·乾》的说法是：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“言九五，阳气盛至於天，故云‘飞龙在天’。此自然之象，犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”后因以“九五”指帝位。这显然不符合当下官员应有的身份。试想，如此言行之下的周久耕能是一个践行“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”宗旨的官员吗？

此不当言行曝光后，南京市江宁区委免去周久耕的区房管局局长职务。市纪委、监察局宣布，因严重违纪并涉嫌犯罪，给予周久耕开除党籍、开除公职的处分，并移送司法机关依法处理。2009年经法院判决，周久耕犯受贿罪，判处有期徒刑11年。

当周久耕身陷囹圄之后，记者又去采访他，此刻的周久耕泪流满面，悔恨难当，他说：“我真不该说那样的话啊！”但周久耕恐怕没有想明白。仅仅是他的话出了问题吗？孔子说，听其言而观其行，我们不妨加上半句——观其行而察其心。正所谓“言由心生”、“相由心生”，你说什么、做什么，都是由心而发的。周久耕最后因受贿罪被依法处理，说明了其根本问题在于心不正、行不端。

当然，现实生活中，确实有的人心思不正、行为不端，却能言善辩，八面玲珑，甚至身居高位。这又该怎么看待呢？我们不妨回顾下面有关孔子和他弟子的一个典故。

据说孔子当年有弟子三千，其中有十位成就最为卓越的高材生，被后人称作“孔门十哲”。《论语·先进篇》中对按照专长将这十人分为德行科、政事科、言语科和文学科。其中，言语科的翘楚是宰予和子贡二人。按照《论语》的记载，宰予这个人“利口辩辞”，能说会道，因此，刚开始时孔子很喜欢他。但日后，宰予的“不仁”还是暴露了出来。

孔子说父母过世，应该服丧三年，宰予则认为一年就足够了。孔子问：“居丧时你吃着稻米等精美食物，穿着锦缎的华丽衣服，你安心吗？”宰予回答说：“安！”孔子批评宰予：“予之不仁也！”再加上宰予大白天睡觉，不去读书听讲，就好像我们现在有一些官员，在其位却不谋其政，被孔子骂作“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”。

随着对宰予的了解日渐深入，孔子意识到自己先前对宰予的看法错了，于是他反省自己，认为“以言取人，失之宰予”。

其实，孔子是在强调“言行一致”、“知行合一”。对于官员同样要如此，“言由心生”首先是官员作为一个“人”的最基本的语言观，也是辩证唯物主义认识论的一个基本原则。因此，官员要加强修养，善待于人，反躬自省，言行一致。牢牢记住：首先做好人，然后做好官；心正则言顺，心正则行端。